山脚是道童和种民的镇子,山中是精怪的世界,山顶是道士们的宫观。这是道门洞天福地的一般布局。
韩英姿好奇地望着山下种民的镇子,这也是他第一次见识到魏国之外的世界。他原来以外道门就只是一群专心修炼的道士,没想到还有自己的人民。不知道种民们过的是何种日子,和大梁城有多少不同。不过,韩英姿想,既然是道士们的国土,种民的镇子总没有乞丐、娼妓、赌坊这些下九流的生意,那和道士们清高的形象太不相称了。
他问孟獠牙,“我骑黑风狮子在天上看时,这山谷间的人家成千上万。为什么道士们还有自己的领民?修炼之外,道士还要治理百姓吗?为什么又叫做种民呢?”
“也难怪韩君不知,人间的史书是不提这些东西的。”
小孟反问韩英姿,“你们魏国的史书是如何说国家之始的呢?”
韩英姿倒吸一口冷气。他曾经的家里虽然也藏有魏国的史书竹书纪年——现在被东方一唱烧成灰了——可要韩英姿讨论国家之始这个天大的问题,他是答不出来的。
韩英姿知道魏国的天下,是魏峥嵘的老子在一百年前瓜分了益皇帝的江山得来的。益皇帝的江山是从哪里来的,魏人就迷迷糊糊、不大关心了。至于益皇帝之前,情理上说,也该有帝王吧,那韩英姿的脑中真是一片空白。
韩英姿尴尬笑道,“魏人忙于眼前的生计,不大理会这些老古事情。”
小孟丝毫没有嘲笑韩英姿,她道,“列国的君王不愿意他们的人民记得历史,可人间的热闹灿烂绝不是从空无中来的。我们修真世家的人却都记得,天下列国、人间十家的源头都是道门。”
道门至高无上,韩英姿打从娘胎出来就知道。可天下皆出于道门,却是头一遭从这个齐国来的女孩子口中说出。
不过,过去韩英姿认识的都是本国之人,相比四海为家、出入世内世外的修真世家,魏人都是在小小的蜗牛角上讨生活的村里人。
小孟道:
“天下本是一体。道门既是君、也是师。道士得道,向种民传道。种民熏道,升为道童,通过试炼,再升道士。度人续法,代代相因。可无数岁月以来,难免有道士不再追求与道合一,厌烦出世,生出入世的念头,不但自己下山,也将种民带入了人间。
人间的列王、十家、列王的子民便是从此而来。道门和那些入世的道士曾经起过争执,酿成了一场惊天动地的神仙战争。最后,道门和入世的人物和解,重立盟誓:列国和十家尊崇道门至高无上,道门允许列王和十家各行其道。天下才分成了世内和世外。
种民的世界是这天下本来的模样。这里没有人间的贫富贵贱之别、也不像人间藏污纳垢。生老病死,皆有所养。童子七岁,皆受教育。男女成年,皆有职业。不但崇高山的道观这样,别处的道观也是这样。整个道门,不过三千道士,治下却有三十万种民。道门的一切用度,都能自给自足,不假外求。”
山脚下是一个世外桃源一般的世界。不止山脚,天下还有其他二十三处世外桃源!韩英姿想。
人间的众生,有许多烦恼:贫穷失学、年长失业、生老病死、无依无靠。至于求道,对于无数生计都维持不了的众生,更是想都不敢想的梦。即便是老魏王、赵太王这些神人,传说他们能移山倒海,扫荡邪魔,可也没见得他们通天彻地的神通,就把自己的国家治理得人人心安——魏人韩英姿现在就不安得很。
韩英姿不禁向小孟道,
“过去的道门那么美好。那些分裂道门的道士,真像是魔了。”
小孟道,
“韩君也这么想吗?既然分裂道门的道士是魔,继承他们人间国土的列王和十家,可就是魔的徒子徒孙了。那人间的国土不妨叫魔土。人间的子民不妨叫魔民了。道门放纵群魔不管,可也大大的违背了自己的戒律呀。”